彰化縣防暴宣講師許峯銘

真正的體貼

第二次世界大戰之後，昭廣的媽媽因養不起兒子，不得不把8歲的他交給佐賀縣的外祖母德永紗乃撫養，戰後的他們生活雖艱困窮苦，甚至三餐不繼；但外祖母卻以獨到的生活智慧及毅力，將昭廣扶養長大。不過最後在昭廣要離開時，外祖母卻露出了不為人知的一面。雖然外祖母很節儉，但她還是很疼愛昭廣。

如實接受自己的不足，才能進一步談改進

聖嚴法師法語

當別人惹你生氣時，
你要感謝他幫助你，
因為他提供機會讓你能夠戒瞋。

文╱果然是大師

我曾經在幾次禪七中擔任內護時，收到過禪眾的許多紙條，上面寫著各種瑣碎的需求或建議。忙於處理這些事情時，我心裡不禁嘀咕：「這些人怎麼動那麼多念頭，不好好打坐？」當下，其實我自己也動了念頭。

今年結夏期間，主七繼程法師在開示中提醒禪眾，不要輕易讓外在環境影響自己。如果看到有東西沒被放回原位，或某個地方沒被打掃乾淨，不要在心裡跟自己嘮叨一通，要麼置之不理，要麼自己去歸位、清潔。

我們普遍都有一種通性，就是很容易看到別人的不是，卻難以覺察自己的缺點。相信很多人都曾有這樣的經驗：當別人不論是直接或是含蓄地指出我們的缺失時，我們心裡會覺得不舒服：「你自己也是這樣，有什麼資格說我！」這時，我們反過來把別人的毛病放大，卻忽略了自己的不足。

其實，修行是自己的事，不必費心去看別人，要時時反觀自己，有沒有動了不好的念頭，或做了不當的行為？少管別人閒事，既能避免自己產生太多不必要的念頭，又能讓自己多一些時間自我反思。

我們不必向任何人展示自己的修行，因為因果是自己承擔的，不是靠他人或佛菩薩來印證的。面對他人的批評，我們不要急著反駁，而要先反省自己是否真的如他們所說的那樣，有則改之，無則加勉。如實地面對和接受自己的不足，才能進一步談改進。

修行是自己的事，唯有自己才能真正幫到自己。

什麼才能造就美好的人生?

「有個很清楚的訊息：良好的關係讓我們維持快樂與健康。就這樣。」威丁格教授微笑表示，關於「關係」有3個重點：
1.孤單有害　社交活躍有益健康

與家人、朋友、社群保持較多聯繫的人，心靈比較快樂、身體也較健康；研究也顯示，社交活躍的人比較長壽。孤單的感覺對身心都是毒害，如果人們非自願地感到孤獨，會容易感到不快樂，在中年時健康狀況會提早衰退，大腦功能較早開始退化，因此容易早逝。

2.友不在數量多寡　而在關係深淺

我們在人群、聚會或婚姻中也會感到孤獨，所以真正重要的是：關係的「質」。高衝突的關係對我們的健康有負面影響，例如：身處爭執不斷的婚姻，可能在健康上，還不如離婚的好。而反之，在良好與溫暖的關係中，對健康就有保護作用。
根據研究，人們進入50歲時，影響他們日後的健康狀況的，不是膽固醇高低，而是他們對目前所在關係的滿意度。意思是說，在50歲對關係擁有最高滿意度的人，在80歲時是最健康的一群。顯然，親密的關係能減緩老化帶來的生理與心理衝擊。

3.良好關係不只保護身體　也保護腦力

研究顯示，是否能在年老時感受到仰賴與信任另一方，對於腦部健康有重大影響。80幾歲的老先生若能感覺到有可以依靠的對象，他的記憶力就能更長時間地保持清晰；反推之，若老先生沒有這種感受，他就可能提早面臨記憶力衰退。

從這個75年研究結果所得的智慧，在在說明了關係的重要—最快樂健康的人是與家人朋友擁有親密關係的那些人。只不過，對絕大多數的人而言，維持關係並不是件簡單的事，如著名心理學家阿德勒也曾說過，人的煩惱都是從人際關係而來。
「美好人生建立在良好關係上。」威丁格教授在結語強調著，雖然不容易，但是卻值得我們投入精神時間。不論你現在是25、40或60歲，問問自己，除了追求工作成就，你是否也想開始打造你的美好人生呢？

我想要有個家

潘美辰

我想有個家

作詞：潘美辰
作曲：潘美辰
編曲：江建民
合唱：柯以敏

我想要有個家　一個不需要華麗的地方
在我疲倦的時候　我會想到它
我想要有個家　一個不需要多大的地方
在我受驚嚇的時候　我才不會害怕

誰不會想要家　可是就有人沒有它
臉上流著眼淚只能自己輕輕擦
我好羨慕他　受傷後可以回家
而我只能孤單的　孤單的尋找我的家

雖然我不曾有溫暖的家
但是我一樣漸漸的長大
只要心中充滿愛　就會被關懷
無法埋怨誰　一切只能靠自己

雖然你有家　什麼也不缺
為何看不見你露出笑臉
永遠都說沒有愛　整天不回家
相同的年紀　不同的心靈讓我擁有一個家

第八篇　君選賢臣舉孝廉

1.其為人也以孝悌　而好犯上者鮮矣
不好犯上作亂者　未之有也其所聞
先王之道經天下　禮之用也和為貴
恭近於禮訪賢良　文能安邦武定國
忠臣出於孝子弟　精忠報國岳武穆
三顧茅廬亮出仕　李密陳情誓盡忠

2.聖朝以孝政經綸　亙古明君舉孝廉
周公吐握民歸心　德孝輿也國之基
令德也夫無貳心　恕思明德以民政令
信為天地之大本　用之以國安民心
堯帝禪讓舜攝政　不久天下以大治
四海昇平

171

	許峯銘發表於 2023-12-22 23:40:12 真正的體貼第二次世界大戰之後，昭廣的媽媽因養不起兒子，不得不把8歲的他交給佐賀縣的外祖母德永紗乃撫養，戰後的他們生活雖艱困窮苦，甚至三餐不繼；但外祖母卻以獨到的生活智慧及毅力，將昭廣扶養長大。不過最後在昭廣要離開時，外祖母卻露出了不為人知的一面。雖然外祖母很節儉，但她還是很疼愛昭廣。 67
	許峯銘發表於 2023-12-21 03:21:07 如實接受自己的不足，才能進一步談改進聖嚴法師法語當別人惹你生氣時，你要感謝他幫助你，因為他提供機會讓你能夠戒瞋。文╱果然是大師我曾經在幾次禪七中擔任內護時，收到過禪眾的許多紙條，上面寫著各種瑣碎的需求或建議。忙於處理這些事情時，我心裡不禁嘀咕：「這些人怎麼動那麼多念頭，不好好打坐？」當下，其實我自己也動了念頭。今年結夏期間，主七繼程法師在開示中提醒禪眾，不要輕易讓外在環境影響自己。如果看到有東西沒被放回原位，或某個地方沒被打掃乾淨，不要在心裡跟自己嘮叨一通，要麼置之不理，要麼自己去歸位、清潔。我們普遍都有一種通性，就是很容易看到別人的不是，卻難以覺察自己的缺點。相信很多人都曾有這樣的經驗：當別人不論是直接或是含蓄地指出我們的缺失時，我們心裡會覺得不舒服：「你自己也是這樣，有什麼資格說我！」這時，我們反過來把別人的毛病放大，卻忽略了自己的不足。其實，修行是自己的事，不必費心去看別人，要時時反觀自己，有沒有動了不好的念頭，或做了不當的行為？少管別人閒事，既能避免自己產生太多不必要的念頭，又能讓自己多一些時間自我反思。我們不必向任何人展示自己的修行，因為因果是自己承擔的，不是靠他人或佛菩薩來印證的。面對他人的批評，我們不要急著反駁，而要先反省自己是否真的如他們所說的那樣，有則改之，無則加勉。如實地面對和接受自己的不足，才能進一步談改進。修行是自己的事，唯有自己才能真正幫到自己。 75
	許峯銘發表於 2023-12-16 20:32:28 什麼才能造就美好的人生? 「有個很清楚的訊息：良好的關係讓我們維持快樂與健康。就這樣。」威丁格教授微笑表示，關於「關係」有3個重點： 1.孤單有害　社交活躍有益健康與家人、朋友、社群保持較多聯繫的人，心靈比較快樂、身體也較健康；研究也顯示，社交活躍的人比較長壽。孤單的感覺對身心都是毒害，如果人們非自願地感到孤獨，會容易感到不快樂，在中年時健康狀況會提早衰退，大腦功能較早開始退化，因此容易早逝。 2.友不在數量多寡　而在關係深淺我們在人群、聚會或婚姻中也會感到孤獨，所以真正重要的是：關係的「質」。高衝突的關係對我們的健康有負面影響，例如：身處爭執不斷的婚姻，可能在健康上，還不如離婚的好。而反之，在良好與溫暖的關係中，對健康就有保護作用。根據研究，人們進入50歲時，影響他們日後的健康狀況的，不是膽固醇高低，而是他們對目前所在關係的滿意度。意思是說，在50歲對關係擁有最高滿意度的人，在80歲時是最健康的一群。顯然，親密的關係能減緩老化帶來的生理與心理衝擊。 3.良好關係不只保護身體　也保護腦力研究顯示，是否能在年老時感受到仰賴與信任另一方，對於腦部健康有重大影響。80幾歲的老先生若能感覺到有可以依靠的對象，他的記憶力就能更長時間地保持清晰；反推之，若老先生沒有這種感受，他就可能提早面臨記憶力衰退。從這個75年研究結果所得的智慧，在在說明了關係的重要—最快樂健康的人是與家人朋友擁有親密關係的那些人。只不過，對絕大多數的人而言，維持關係並不是件簡單的事，如著名心理學家阿德勒也曾說過，人的煩惱都是從人際關係而來。「美好人生建立在良好關係上。」威丁格教授在結語強調著，雖然不容易，但是卻值得我們投入精神時間。不論你現在是25、40或60歲，問問自己，除了追求工作成就，你是否也想開始打造你的美好人生呢？ 99
	許峯銘發表於 2023-12-16 19:53:24 我想要有個家潘美辰我想有個家作詞：潘美辰作曲：潘美辰編曲：江建民合唱：柯以敏我想要有個家　一個不需要華麗的地方在我疲倦的時候　我會想到它我想要有個家　一個不需要多大的地方在我受驚嚇的時候　我才不會害怕誰不會想要家　可是就有人沒有它臉上流著眼淚只能自己輕輕擦我好羨慕他　受傷後可以回家而我只能孤單的　孤單的尋找我的家雖然我不曾有溫暖的家但是我一樣漸漸的長大只要心中充滿愛　就會被關懷無法埋怨誰　一切只能靠自己雖然你有家　什麼也不缺為何看不見你露出笑臉永遠都說沒有愛　整天不回家相同的年紀　不同的心靈讓我擁有一個家 52
	許峯銘發表於 2023-12-15 03:32:23 第八篇　君選賢臣舉孝廉 1.其為人也以孝悌　而好犯上者鮮矣不好犯上作亂者　未之有也其所聞先王之道經天下　禮之用也和為貴恭近於禮訪賢良　文能安邦武定國忠臣出於孝子弟　精忠報國岳武穆三顧茅廬亮出仕　李密陳情誓盡忠 2.聖朝以孝政經綸　亙古明君舉孝廉周公吐握民歸心　德孝輿也國之基令德也夫無貳心　恕思明德以民政令信為天地之大本　用之以國安民心堯帝禪讓舜攝政　不久天下以大治四海昇平 171

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